والضرَّاء ، ومن عبد اللَّه على السرَّاء وحدها دون أَن يعبده على الضرَّاء يَبْتَلِيه اللَّه بها فقد عبده على حرف ، ومن عبده كيفما تَصَرَّفَتْ به الحالُ فقد عبده عبادة عَبْدٍ مُقِرّ بأَنَّ له خالقاً يُصَرِّفُه كيف يَشاء ، وأَنه إن امْتَحَنَه بالَّلأْواء أَو أَنْعَم عليه بالسرَّاء ، فهو في ذلك عادل أَو متفضل غير ظالم ولا متعدّ له الخير ، وبيده الخير ولا خِيرةَ للعبد عليه . وقال ابن عرفة : من يعبد اللَّه على حرف أَي على غير طمأْنينة على أَمر أَي لا يدخل في الدين دخول متمكن . وحَرَفَ عن الشيء يَحْرِفُ حَرْفاً وانْحَرَفَ وتَحَرَّفَ واحْرَوْرَفَ : عَدَلَ . الأَزهري . وإذا مالَ الإِنسانُ عن شيء يقال تَحَرَّف وانحرف واحرورف ؛ وأَنشد العجاج في صفة ثور حَفَرَ كِناساً فقال : وإنْ أَصابَ عُدَواء احْرَوْرَفا * عنها ، وولَّاها ظُلُوفاً ظُلَّفا أَي إِن أَصابَ مَوانِع . وعُدَواءُ الشئ : مَوانِعُه . وتَحْرِيفُ القلم : قَطُّه مُحَرَّفاً . وقَلمٌ مُحَرَّفٌ : عُدِلَ بأَحد حَرفَيْه عن الآخر ؛ قال : تَخالُ أُذْنَيْه ، إذا تَشَوَّفا ، * خافِيةً أَو قَلَماً مُحَرَّفا وتَحْرِيفُ الكَلِم عن مواضِعِه : تغييره . والتحريف في القرآن والكلمة : تغيير الحرفِ عن معناه والكلمة عن معناها وهي قريبة الشبه كما كانت اليهود تُغَيِّرُ مَعانَي التوراة بالأَشباه ، فوصَفَهم اللَّه بفعلهم فقال تعالى : يُحَرِّفُون الكَلِمَ عن مواضعه . وقوله في حديث أَبي هريرة : آمَنْتُ بمُحَرِّفِ القلوب ؛ هو المُزِيلُ أَي مُمِيلُها ومُزيغُها وهو اللَّه تعالى ، وقال بعضهم : المُحَرِّكَ . وفي حديث ابن مسعود : لا يأْتون النساء إلا على حرف أَي على جَنْب . والمُحَرَّفُ : الذي ذَهَب مالُه . والمُحارَفُ : الذي لا يُصيبُ خيراً من وجْه تَوَجَّه له ، والمصدر الحِرافُ . والحُرْفُ : الحِرْمان . الأَزهري : ويقال للمحزوم الذي قُتِّرَ عليه رزقُه مُحارَفٌ . وجاء في تفسير قوله : والذين في أَموالهم حَقٌّ مَعْلوم للسائل والمَحْرُوم ، أَن السائل هو الذي يسأَل الناس ، والمحروم هو المُحارَفُ الذي ليس له في الإِسلام سَهْم ، وهو مُحارَفٌ . وروى الأَزهري عن الشافعي أَنه قال : كلُّ من اسْتَغنَى بِكَسْبه فليس له أَن يسأَل الصدقةَ ، وإذا كان لا يبلُغُ كسبُه ما يُقِيمُه وعيالَه ، فهو الذي ذكره المفسِّرون أَنه المحروم المُحارَف الذي يَحْتَرِفُ بيدَيه ، قد حُرِم سَهْمَه من الغنيمة لا يَغْزُو مع المسلمين ، فَبَقِيَ محْروماً يُعْطى من الصدقة ما يَسُدُّ حِرْمانَه ، والاسم منه الحُرْفة ، بالضم ، وأَما الحِرفةُ فهو اسم من الاحتِرافِ وهو الاكْتِسابُ ؛ يقال : هو يَحْرِفُ لعِيالِه ويحترف ويَقْرِشُ ويَقْتَرِشُ بمعنى يكتسب من ههنا وههنا ، وقيل : المُحارفُ ، بفتح الراء ، هو المحروم المحدود الذي إذا طَلَب فلا يُرْزَق أَو يكون لا يَسْعَى في الكسب . وفي الصحاح : رجل مُحارَف ، بفتح الراء ، أَي محدود محروم وهو خلاف قولك مُبارَكٌ ؛ قال الراجز : مُحارَفٌ بالشاء والأَباعِرِ ، * مُبارَكٌ بالقَلَعِيِّ الباتِرِ وقد حُورِفَ كَسْبُ فلان إذا شُدِّد عليه في مُعاملَته وضُيِّقَ في مَعاشِه كأَنه مِيلَ بِرِزْقه عنه ، من الانْحِرافِ عن الشيء وهو الميل عنه . وفي حديث